乘桴浮于海 苏轼(乘桴浮于海)
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如果主张行不通,就乘上木筏子到海外去。
人的弊病,是穿着礼服立于朝廷。
这是孔子在当时的历史背景下,极力推行自己的礼制、德政主张。
但也担心自己的主张行不通,打算适当的时候乘筏到海外去。
“束带立于朝”是孔子对自己的三个学生进行评价,其评价标准就是“仁”。
孔子说,学生们有的可以管理军事,有的可以管理内政,有的可以办理外交。
在孔子看来,学生虽然各有自己的专长,但所有这些专长都必须服务于礼制、德治的政治需要,必须以具备仁德情操为前提。
实际上,孔子把“仁”放在更高的地位。
扩展资料:“道不行,乘桴浮于海”和“束带立于朝”出处:春秋末期《论语·公冶长》原文:(1)子曰:“道不行,乘桴(1)浮于海,从(2)我者,其由与!”子路闻之喜。
子曰:“由也好勇过我,无所取材。
”(2)孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。
”又问。
子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。
”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。
”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。
”译文:(1)孔子说:“如果我自己的主张行不通,就乘上木筏子到海外去。
能跟从自己的大概只有仲由吧!”子路听到这话很高兴。
孔子说:“仲由啊,好勇超过了我,其它没有什么可取的才能。
”(2)孟武伯问孔子:“子路做到了仁吧?”孔子说:“我不知道。
”孟武伯又问。
孔子说:“仲由嘛,在拥有一千辆兵车的国家里,可以让他管理军事,但我不知道他是不是做到了仁。
”孟武伯又问:“冉求这个人怎么样?”孔子说:“冉求这个人,可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管,但我也不知道他是不是做到了仁。
”孟武伯又问:“公西赤又怎么样呢?”孔子说:“公西赤嘛,可以让他穿着礼服,站在朝廷上,接待贵宾,我也不知道他是不是做到了仁。
”2、“人之患”出处:战国孟子《孟子・离娄上》:“人之患在好为人师。
”译文:人的弊病是爱做别人的老师。
参考资料来源:百度百科-论语·公冶长参考资料来源:百度百科-人之患在好为人师。
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