哈喽,大家好~~~我是小编田甜，关于李叔同简介的生平及代表作品送别，李叔同简介这个很多人还不知道,那么现在让田甜带着大家一起来看看吧！

1、弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。

2、他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。

3、他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

4、1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。

5、原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。

6、父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。

7、母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。

8、李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。

9、1901年入南洋公学，受业于蔡元培。

10、1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。

11、 1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。

12、翌年任上海城东女学音乐教员。

13、1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。

14、同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。

15、1915年任南京高等师范美术主任教习。

16、在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。

17、1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。

18、抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。

19、 李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。

20、绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。

21、他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。

22、他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。

23、由于战乱，作品大多散失。

24、从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。

25、《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。

26、《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。

27、《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。

28、 书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。

29、他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。

30、出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。

31、李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。

32、有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。

33、 李叔同创作的《送别》也广为传唱。

34、弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。

35、他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。

36、他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。

37、 1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。

38、原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。

39、父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。

40、母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。

41、李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。

42、1901年入南洋公学，受业于蔡元培。

43、1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》，演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。

44、 1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。

45、翌年任上海城东女学音乐教员。

46、1912年任《太平洋报》文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编《文美杂志》。

47、同年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。

48、1915年任南京高等师范美术主任教习。

49、在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。

50、1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。

51、抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。

52、 李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。

53、绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。

54、他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。

55、他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。

56、由于战乱，作品大多散失。

57、从留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。

58、《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。

59、《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。

60、《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。

61、 书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。

62、他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。

63、出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。

64、李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。

65、有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。

66、 李叔同创作的《送别》也广为传唱。

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