小狐汔济濡其尾

这段话出于中国儒家典籍、六经之首《易经》。《易经》共含六十四种卦象，其排列顺序按现传通行本分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦，即所谓"火水未济，离上坎下"。未济卦本卦的卦辞经过现代学者加出标点则成：“未济，亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。” 这卦辞就是用以阐说卦象的辞句，以上卦辞用白话可以解读为： *** 未成意味着发展，是以亨通。小狐狸渡河正待接近彼岸时浸湿了尾巴，他的前途不会顺利。 *** 唐代大儒、易学家孔颖达在《周易正义》中对这一卦辞有如下阐释，对于参考义理很有启发。“未济，亨”者，“未济”者，未能济渡之名也。未济之时，小才居位，不能建功立德，拔难济险。若能执柔用中，委任贤哲，则未济有可济之理，所以得通，故曰“未济，亨”。“小狐汔济，濡其尾，无攸利”者，汔者，将尽之名。小才不能济难，事同小狐虽难渡水，而无馀力，必须水汔，方可涉川。未及登岸，而濡其尾，济不免濡，岂有所利？故曰“小狐汔济，濡其尾，无攸利”也。 应该说，六十四卦的每一卦都有象、数、理、占四方面内容可以发掘，不过这些方面也许不是楼主所需。对于此卦，值得注意的是其中成即未成、未成则成、生生不已的古代辩证思想，正所谓名辨所言"日方中方睨，物方生方死"。貌似忧患意识，实则贯穿着居安思危，"天行健，君子以自强不息"的生命观。